El barro no conoce el adiós.
En el cuarto aniversario del fallecimiento
del padre Muzaffar al-Nawab,
el poeta iraquí 20/5/2022–20/05/2026.
Ha pasado otro año y el dolor no ha cedido,
otro año más y sigo extendiendo mi corazón
hacia la cercanía de tu tumba, en un callejón.
¿Te ha traído el viento noticias del cansancio de los días?
¿O es tu voz ronca la que, junto con la noche, deja caer los velos de violeta1?
¿Sigues llamando a las puertas de Al-Rayyan2
y lavándote el rostro con la sal del exilio?
Oh, viajero en el seno del poema,
dejaste atrás el tiempo para nosotros,
rehén en manos de quienes venden poesía.
¿Qué laberinto elegiste?
¿Y en qué jardín creciste bajo sus sombras
después de que la luz prendiera fuego a tu mariposa ciega?
La espera se hizo insoportable y el dolor fue mi vino
y nada más que llanto,
y nada más que buscar en el saco de los recuerdos una bofetada,
una voz quebrada en la garganta del dolor.
El desconocido recita una oración ante tu tumba y estalla en sollozos
¿Te disuelves allí en la albahaca del dolor? 3
Cantabas a los mares hasta que lloraban,
y encendiste una vela en la noche para que Hamad4 no se perdiera,
y le dijiste a Ali
El camino hacia el poema solo se puede recorrer sin condiciones.
Te marchaste como si no tuvieras intención de despedirte
y te marchaste porque eres el maestro de los viajes
y sabes que volver al barro es una obligación iraquí
que mancha su camisa de poesía.
Mi señor
El camino de vuelta al barro se ha hecho largo,
y aquellos que descansaron sin condiciones
fueron los que vencieron al miedo en la era de los perdidos,
sin embargo, son forasteros y están cansados,
y la muerte se ha retrasado.
Extraños,
y vuestra metralla sigue goteando en sus copas amargas,
y la pena de los mercados sigue filtrándose por las cintas de la cabeza de sus madres,
y aún llevan tu herida como una linterna y un poema
con corazones jadeantes y un recuerdo
que no conoce más que el lamento permitido,
como una noche de bodas.
Hay partidas que permanecen.
Señor mío, ¿deseas algo más?
¿Te sigue devorando la nostalgia mientras abrazas la tierra de Irak?
¿Lloras mientras la barca del cansancio te lleva hacia la súplica?
Llévame lejos, ¡oh mar!
¿Te disuelves allí en tu albahaca
y te emborrachas en tu taberna melancólica cuyos párpados nunca se cierran?
¿Sigues fumando entre los laberintos y perdonando a los siglos sus ofensas?
¿Cuándo cerrarás los ojos, mi señor?
Cierra los ojos,
has perdonado las ofensas de los siglos y has muerto sin condiciones,
y ahora te revelas en la tierra de tu amada,
porque una vez dijiste:
Con Ali… sin condiciones.
Entonces el camino se oscureció y el barro se inclinó aún más,
y en el Primer Distrito, la puerta eterna de la cuna
sigue girando donde el nombre duerme sin voz.
¡Qué solo estabas!
Y ahora, ahora, ahora, aquí estás, enterrado solo,
Sin tumbas, sin una mujer que llore tu pérdida y sin un hijo,
solo puñados de flores empapadas en lágrimas
y una bandera iraquí hecha jirones como tu corazón,
y suspiros como el dolor del Sur.
No queda nada de nosotros salvo un poema
que espera que el ruiseñor tardío
despierte al jardín de su muerte tras tu prolongada partida,
y no queda nada salvo la sal del manto de tu madre,
ella sigue esperándote después de treinta años.
¡Oh, madre mía!
Malik Al-Batli.
Irak.
Notas: Muzaffar al-Nawab: poeta, escritor y disidente político iraquí, uno de los principales renovadores de la poesía árabe moderna. Su célebre poema “Al-Rail wa Hamad” contribuyó a afianzar el verso libre y a liberar la poesía de las limitaciones de la rima tradicional.
1 Al-Banafsaj: Un célebre poema de Muzaffar al-Nawab que obtuvo un amplio reconocimiento en la poesía y la canción iraquíes. Fue interpretado por el cantante iraquí Yas Khidr.
2 Al-Rayhan: Una rama frondosa llena de agua, vitalidad y verdor. Un símbolo de juventud, fertilidad y vida.
3 Al-Rayhan: Un poema de Muzaffar al-Nawab que evoca el dolor de la separación y la nostalgia de la espera en medio del cambio de las estaciones. La albahaca se convierte en un símbolo de amor y en un recuerdo impregnado de nostalgia, mientras que la pena iraquí oscila entre la esperanza destrozada y el anhelo eterno del alma.
4 Hamad: Una figura asociada, según la tradición que rodea al poema, a las marismas y al sur de Irak, así como a las vidas de los combatientes perseguidos durante un período turbulento de la historia iraquí. En “Al-Rail wa Hamad”, pasa de ser un personaje real a convertirse en un símbolo del compañero perdido y olvidado del ser humano que avanza a través de la oscuridad de la noche en busca del refugio, cargando con el dolor de la ausencia y una esperanza amenazada de extinción.
